Всемирная история — это всемирный суд

Григорий Ефимович Распутин родился в крестьянской семье в селе Покровском Тобольской губернии.Точное время его рождения неизвестно, историки называют разные годы - от 1863 до 1872. Григорий рос задумчивым, наблюдательным ребенком. Всматривался в жизнь природы, зверей и птиц. Любил присутствовать при работе сельских лекарей - внимательно смотрел, но не спрашивая. Мальчик подолгу сидел неподвижно, о чём-то сосредоточенно размышляя. Позже он вспоминал: "в 15 лет в моем селе в летную пору, когда солнышко грело, а птицы пели райские песни, я мечтал о Боге. Душа моя рвалась вдаль.Не раз, мечтая, я плакал и сам не знал, откуда слёзы и зачем они.Так прошла моя юность в каком-то созерцании, в каком-то сне".

"Он был мечтатель, беззаботный странник, прошедший вдоль и поперёк всю Россию, -писал знакомый Григория Pаспутина Арон Симанович.  Во время этих странствований он встречался с людьми из всех классов и вел с ними долгие разговоры. При его огромной памяти он из этих разговоров мог многому научиться. Таким образом во время его долгих паломничеств созрел его особенный философский характер".

В начале XX столетия Распутина уже почтительно именовали: "старцем" . Так называли его не за возраст, а за опыт и веру. В это время он и приехал в Петербург. К сибирскому страннику потянулись люди, не находившие полного утешения в государственной церкви. Они посещали Григория Ефимовича, слушали его рассказы, наставления. Вот что много лет спустя рассказывала писателю Эдварду Радзинскому одна  известная актриса. Г. Распутин "стал говорить. Всё было - о кротости, о душе. Я пыталась запомнить и потом, придя домой, даже записала, но это было уже не то. А тогда у всех зажглись глаза.... это был неизъяснимый поток любви...Я опьянела".Особое впечатление производили глаза странника, "необыкновенно проницательные", заглядывающие будто в самую душу собеседника.

В 1908 г. благодаря епископу Распутин встретился с самой императрицей Александрой Федоровной. Граф Владимир Коковцов так передал содержание этой беседы: "Распутин стал говорить, что ей и государю особенно трудно жить, потому что им нельзя никогда узнать правду, так как кругом них всё больше льстецы да себялюбцы, которые не могут сказать, что нужно для того, чтобы народу было легче. Царю и ей нужно быть ближе к народу, чаще видеть его и больше верить ему, потому что он не обманет того, кого почитает почти равным самому Богу, и всегда скажет свою настоящую правду, не то что министры и чиновники, которым нет никакого дела до народных слез и до его нужды. Эти мысли глубоко запали в душу императрицы".

В светском обществе стали распространяться слухи о разгульном поведении Г. Распутина, его общении с разным сбродом. Действительно, двери его квартиры были открыты для любой публики. Свою распущенность Распутин вовсе не считал противоречащей традициям русского "святого юродства". Ведь он не был ни священником, ни монахом. Если вся грязь и порок в человеке впитаются в его телесную оболочку, утверждал он душа его, омытая от этих грехов, сможет остаться чистоЙ. 

"В царской семье, - продолжал А.Симанович, - он рассказывал о русском народе и его страданиях, подробно описывал крестьянскую жизнь, причем царская семья его внимательно слушала. Царь узнал от него многое, что осталось бы без Распутин для него скрытым. Распутин горячо отстаивал необходимость широкой аграрной реформы. "Освобождение крестьян проведе неправильно,-говорил он часто. Крестьяне освобождены, но они не имеют достаточно земли". Распутин мечтал о крестьянской монархии, в которой дворянские привилегии не имели бы места". Государыня со слов Распутина записала такое его поучение: Родина _ широка, надо дать ей простор работы, но не левым и не правым, левые -глупы, а правые-дураки. Почему да потому что палкой научить хотят ". 

19 сентября 1916 года депутат-черносотенец Владимир Пуришкевич произнёс в Государственной думе страстную речь против Распутина. Он горячо воскликнул: "Не должен тёмный мужик дольше править Россией! ". "В этот день, – писал В.Пуришкевич, - все депутаты Думы были мои единомышленники..."

Распутина собирались отравить цианистым калием. Заговорщики не знали, что вместо яда им дали безвредный аспириновый порошок. Они насыпали его в пирожные и рюмки. Юсупов угощал Распутина в столовой, уверяя, что остальные гости сейчас спустяться со второго этажа. На самом деле там сидели заговорщики - В.Пуришкевич и великий князь. 

"Я бросился за ним вдогонку, – продолжал Пуришкевич, - и выстрелил. Промах. Распутин поддал ходу; я выстрелил вторично на бегу – и... опять промахнулся. Мгновения шли... Распутин подбегал уже к воротам, тогда я остановился, изо всех сил укусил себя за кисть левой руки, чтобы заставить себя сосредоточиться, и выстрелом попал ему в спину. Он остановился, тогда я, уже тщательно прицелившись, дал четвёртый выстрел, попавший ему, как кажется, в голову, ибо он снопом упал ничком в снег и задергал головой. Я подбежал к нему и изо всей силы ударил ногою в висок". 

Григория Распутина скромно похоронили в Царском селе. Однако покоился он там недолго: после Февральской революции его тело выкопали и сожгли на костре. Столичные жители, узнав об убийстве Распутина, поздравляли друг друга, радостно восклицая: "Зверь раздавлен!". Францкзский посол Морис Палеолог описывал поведение горожан: "наорд, узнав о смерти Распутина, торжествовал. Люди обнимались на улицах, шли ставить свечи в Казанский собор. Рассказывают, что Распутин был брошен в Неву живым, и одобряют это пословицей "Собаке собачья смерть". Но совсем по-иному восприняли убийство Распутина крестьяне. Они горевали и оплакивали своего "заступника и мученика". "Для мужиков Распутин стал мучеником, – замечал Палеолог. – Он был из народа; он доводил до царя голос народа; он защищал народ против придворных; и вот придворные его убили. Вот что повторяется во всех избах". По словам Павла Милюкова, крестьяне говорили так: "Вот, в кои - то веки добрался мужик до царских хором – говорить царям правду, и дворяне его уничтожили".