Развитие даосизма в Китае
Даосизм возник во втором веке нашей эры, одновременно с началом падения династии Восточная Хань. В то время как империя распалась на борющиеся царства, в провинциях Хэбэй и Сычуань вспыхнули два крестьянских восстания; одно основывалось на Тайпинском даосизме, а другое – на даосизме Удоуми. Они рассматривали Лаоцзы, китайского философа, как основателя даосизма. Основываясь на Даодецзине, авторство которого приписывается Лаоцзы, основной идеей даосизма является установление утопического мира, где все живущие равны между собой. Восстание в Хэбэе было подавлено, однако даосизм Удоуми сохранился и после того как мятежники сдались Цао Цао, правителю царства Вэй. Начиная с 4-го в. н.э. многие ученые и чиновники начали обращаться в даосизм Удоуми, который, постепенно теряя свое повстанческое происхождение, становился религией... Даосы почитают Лаоцзы, как основателя учения, Чжан Даолина - основателя даосизма Удоуми, как небесного учителя и воспринимают Даодэцзин как свою Библию. В книге «дао» является основой мироздания и создателем всего сущего. Даосизм перенял культы поклонения природе и предкам из раннекитайских верований, также в нем присутствует представление о том, что человек может достичь бессмертия и превратиться в божество, посредством ведения аскетического образа жизни. Императоры прошлых династий даровали титул Небесного учителя потомкам Чжан Даолина, чтобы канонизировать Даосские учения «Небесного пути» или «Верного пути». В середине 12 века даос Ван Чунян заложил основы даосской школы «Цюаньчжэнь», провозглашавшей, что даосы также должны придерживаться догматов конфуцианства и буддизма; что даос должен воздерживаться от вступления в брак, жить только с другими даосами, быть вегетарианцем и вообще вести аскетичный образ жизни.
|