Всемирная история — это всемирный суд

Крещение Руси.

Мы сказали, что киевский князь Владимир Святославович при-

нял христианство. За крещением князя тотчас же последовало при-

нятие христианства всею Русью и торжественное упразднение язы-

чечкого культа на Руси.

Языческие верования наших предков вообще мало известны.

Как и все арийцы, русские славяне поклонялись силам видимой

природы и почитали предков.

Не достигшее большого развития и не имевшее внутренней

крепости языческое миросозерцание наших предков должно было

легко уступать посторонним религиозным влияниям. Если славяне

легко примешивали к своим суевериям суеверия диких финнов и

подпадали влиянию финских шаманов - "волхвов" и "кудесников", -

то тем более должна была влиять христианская вера на тех сла-

вян, которые могли ее познать.

Торговые сношения с Грецией облегчали для Руси знакомство

с Христовою верою. Варяжские купцы и дружинники, раньше и чаще

славян ходившие в Царьград, прежде славян стали там обращаться

в христианство и приносили на Русь новое учение, передавая его

славянам. В княжение Игоря в Киеве была уже христианская цер-

ковь св.Илии, так как по слловам летописца, в Киеве "мнози бо

беша варязи христиани". В дружине самого князя Игоря было много

христиан. Жена князя св.княгиня Ольга также была христианкою.

Словом, христианская вера стала хорошо знакома киевлянам еще

при первых варяжских князьях. Правда, Святослав был холоден к

греческой вере; а при сыне его Владимире в Киеве еще стояли еще

языческие "кумиры" (идолы) и еще бывали пред ними человеческие

"требы", или жертвы. Летописец рассказывает, как при Владимире

языческая толпа киевлян однажды (983) убила двух варягов-хрис-

тиан, отца и сына, за отказ отца добровольно отдать своего сына

в жертву "богам". Но все же, несмотря на это мучение христиан,

христианство в Киеве продолжало распространяться и в общем де-

лало большие успехи. Князь Владимир принял новую веру, имея

полную возможность познакомиться с нею и узнать ее превосходс-

тво и внутреннюю силу.